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第五十七章 起源

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    白衣女子脑中想着师傅走前对她说的话,她虽然不知道师傅所说的有缘人何时到来,但她知道,她的师傅等了一生,也没有等到,她师傅的师傅也等了一生,也没有等到,她或许也会等一生,她或许会在老死之时和她的徒弟也这样说。

    她明白这个是她们这一脉的传承,甚至是她还明白,她们这一脉所存在的原因便是等那不知在时间长河哪一端有缘人,久而久之,她们将这传承埋在心中,一边慢慢的等,几辈甚至几百辈,几千辈的等,一边守护着这连绵大山的安全。

    她不知道她这一世能否等到,她不知道还有没有机会返回自己的家乡,她不知道,她不知道!

    多少人为了一个承诺守一世悲哀,多少人为了虚无缥缈的传承付出了代代心血。

    夏姓白衣女子为了着神秘传承远离了家乡,一直守护在这里,寸步不离。

    她放弃了那宝贵的童年,她已不知儿时的伙伴是否变了貌!

    她不知家门口那株半死的槐树还在不在!

    她不知曾经让自己脸红的邻家大哥哥是否已经娶妻!

    她不知父亲的身体关节是否到了夜里还会疼痛!

    她不知母亲是否还会经常站着村口的小路上凝望着远方,看着自己何时回家!

    这些她不知,她全都不知,圣贤常说:世间磨难,无爱自欢,可无爱又怎能心安。

    为了承诺,为了等待虚无缥缈的人,值得吗?

    忆起家乡,她的脸上出现了暗淡,神色的暗淡,她又拿起了玉笛,与丛林中一边舞动身躯赶路,一边将自身的思恋缠绕在青山绿水之中。

    笛音越来越远,越来越远,孤独的背影只有白貂陪伴,就像黑夜一样,陪伴黑夜的永远只有青和暗。

    一人一貂速度极快,离着拉扎出事的地方越来越近,她收起玉笛,收起暗淡的神色,渐渐恢复平静,仔细的看着前方,未知不可测,守护大山守护山民是她的职责。

    “貂儿!”女子看着花狐貂轻声说道。

    花狐貂叫了一声作为回应,它明白主人的意思,它快速的在四周移动,在树枝之间穿梭,它在寻找着,它在感应着。

    片刻后花狐貂冲着前方嘶吼了一声,而后快速向前冲去。

    女子听到花狐貂似乎发现了什么,随即莲步轻抬,快速紧随其后。

    一人一貂再次飞速穿梭,十分钟后,一人一貂停下脚步,看着前方一裸露的巨石上。

    巨石上有一残破小鼎,小鼎的周围满是红色、蓝的、黑的液体,且散发着腥臭。

    “果然是有邪师在此地练蛊,拉扎叔所中应该是练蛊时被风吹走的毒气!”女子自语,而后她仔细观察片刻后,和花狐貂在此处附近搜寻了起来。

    可遗憾的是那邪师似乎已经离开,附近只找到些许踪迹,并未发现其人。

    沉吟了片刻,女子回道巨石旁,小心翼翼的将那破鼎与腥臭的液体收了起来,这是解蛊的关键,可以从这些液体里研究出那邪师是用何种毒虫练蛊,只有找到根源,才能彻底为拉扎解毒。

    这也巧在那邪师无意伤人命,否则此刻拉扎怕是在吸入蛊气之时便已然丧命,毕竟练蛊之时,邪师也无法避免蛊气被风吹走。

    一人一貂快速的向回而去,回道村落后,她取出残破小鼎以及恶臭的液体研究起来,期间她又一次让花狐貂咬了拉扎一口,借助花狐貂的毒性,来压制拉扎胸口的那道黑气,以求自己有足够的时间。

    此刻已是黑夜,村落众人都不曾歇息,一部分人守护在拉扎身边,一部分人在等待白衣女子的指示,随时给其递些青水,以及村中储备的药草。

    蛊术非常之深奥,且包含万物,天地间一切之物都可为蛊,石头、发丝、血滴、毒虫、不起眼的青草...等等。

    蛊术源自于上古的巫人部落,巫人部落的首领乃是蚩尤,蚩尤手下有十二个研究天地万物的巫师,巫人认为天地间一切有灵,人类当研究天地万物之灵这样才能唯己所用,才能长生不老,他们模仿天象,参悟天象,观察毒虫搏斗,研究其奥义至理。

    上古先民的智慧高绝无比,不是当今可比,他们的参悟研究终究有了收获,天地万物均有相生相克,隐隐之中互有联系,他们利用这相生相克的奥义来调动天地间的游离能量。

    用现代的话来说,就是研究化学反应,什么与什么在一起可以产生剧毒,什么与什么在一起又可以产生巨大的破坏力。

    他们将天地间的游离能量沟列成奇怪的符号,或绘与身体皮肤之上,或绘与特殊动物皮毛之中,或画与特殊纸张上。

    这是图腾的由来,也是符咒纸符的起源,可以说蛊术源自于巫术,道家符纸法咒,也参考于巫术,源自于巫术。

    当然人类文明在进步,原始的巫术同样也在进步,渐渐的分成几大块,天象于地理分开,山脉与水法分开,无数英才涌现,各凭领悟参出属于自己的法与道,参出不一样的天地道理。

    例如儒家的起源、墨家的起源、道家、法家的起源...等等。

    同样蛊之道的起源也是源自于那时,当年逐鹿之战,蚩尤战败,其部下逃的逃死的死,其中有一部分人逃往现如今的云南、湘西、以及泰、老、缅等地带,隐藏起来后他们潜心领悟先贤对万物的研究,而蛊术就是这时被发现被剥离出巫术。

    深山老林里毒虫遍地,经常有死于此之患之人,寻常岐黄药草之术无法保命根治,而利用毒虫之间的相克之道,却是可以做到护身祛毒的作用,这是研究蛊术的初心,只是为了自保。

    人才辈出的年代终有心术不正者,这些人得法后肆意妄为,将救人之术变成了害人之术,再加入蛊术本就威力强大,就好像传染病一样,传播极快,动不动就是一地生灵死绝,慢慢的最早的救命妙术,变成了现在人人谈之色便的邪术邪法。