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第三百七十四章 雪中情

作者:秦玦秦春生返回目录加入书签推荐本书
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    晴天白日,死神化为黑色流光,穿越白雪,激射远方。

    身影闪动,激荡起黑雾如烟。

    我还未将神庭穴闭合,紧着识海翻滚,千万道黑色流光从我识海中惊飞。

    飞出神庭,化为鸦群,追随着死神的身影飞向远方。

    昆仑墟出世,死神出征。

    漫天黑鸦滚滚飞过,凄厉的鸣叫在我心头久久不绝。

    人间从来不是死神的战场,她的战场在昆仑墟。

    战神要我守住昆仑,其真正的目的就是要我抵抗来自昆仑墟的入侵。

    这不是什么仙缘天降,也并非灵气复苏。

    昆仑墟出世的真相只有一个,天道要斩断人间因果。

    “秦玦,死神去了哪里?”阿清问道。

    “昆仑墟,属于她的战斗已经开始了。”

    “属于我们的战斗什么时候开始?”

    我笑了笑,想起第一次见她的时候。

    那时候的她心里最大的羁绊是家族的古董生意,而我只一心牵挂着我娘,以及我真正的命运。

    现在想来,属于我和她战争,从初见的那一刻就已经开始了。

    至今我也不知龙凤大劫因何而起,曾猜测是因为天地灵气的衰减,让道门大拿觉得人族受到了威胁,天地灵气被龙凤两族攫取太多。

    现在想来,根本不是。

    无论是真龙还是元凤,从太古洪荒到末法时代,龙凤从来没有动摇过人族的地位。

    反而为人族立下过无上功德。

    提及龙族,除了祖龙之外,最有名当属应龙。

    杀蚩尤、斩夸父、捕猎夔牛,助大禹治水而以龙尾画地成江,开龙门、擒无支祁、捉拿相柳的无双战神。

    这是历史上对于应龙的记载,而在乾道龙章中,应龙并非单指一头龙,而是指应德之龙,应时之龙,换句话也就是说,应龙代表的是五色神龙,是整个龙族。

    华夏人族自称是龙的传人,人皇始祖伏羲,造人神话的女娲,皆为人首龙身。若龙真的对人族有威胁,那么当初人类的祖先就不会将龙定为先祖图腾。

    凤凰也是一样,凤凰自古就是祥瑞之兆。

    历史上记载的妖邪众多,却从无关于凤凰作祟祸害苍生的记载。

    凤凰齐飞,是吉祥和谐的象征,自古就是中国文化的重要元素。

    论语谶曰:“凤有六象九苞。”

    六象者,头象天,目象日,背象月,翼象风,足象地,尾象纬。

    山海经图赞载,凤凰身负五种像字纹:“首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。”

    道藏抱朴子对此解释:“夫木行为仁,为青。凤头上青,故曰戴仁也。金行为义,为白。凤颈白,故曰缨义也。火行为礼,为赤。凤嘴赤,故曰负礼也。水行为智,为黑,凤胸黑,故曰尚知也。土行为信,为黄。凤足下黄,故曰蹈信也。”

    从这段话可以看出,在传统道家典籍中,凤也是五行俱全,符合天地大道之行的。

    孽龙有,多见于各地民间鬼怪奇谈,不见正统神话体系。

    而在这些奇闻中出现的龙也不是真正的龙,甚至和龙扯不上半点关系。

    至于凤凰,翻遍各族神话,也找不出其为恶的证据。

    龙凤呈祥,如何为孽?

    找不出作恶的证据,又是从哪里来的龙凤大劫

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